Jember malam ini yang selalu saja diguyur hujan....aku intip dari jendela kamarku ada kamu berdiri disana... hehehe :) mskipun itu cuma bayanganmu, muka tanpa ekspresi , juga senyummu satu hari kmren belum lepas dari pikiranku... thanks for being mine , aku mau kamu apa adanya bukan seperti dia atau pun mereka , ajari aku untuk menjadi pribadi yang lebih baik daripada sebelumnya, InsyaAllah kita bisa.... semoga km selalu dlm Lindungan-Nya, missing you-Yudhistira
hi there...
balik lagi nih ngublek-ngublek blog yang sudah lama gak terurus , sama kaya hati admin eciyeee :)
dlu waktu bikin blog ini gara-gara tugas dari pak guru waktu kelas 10.....hmm jadi inget masa-masa SMA :( sekarang mimin uda kuliah di salah satu univ terbaik d jember ,, yeahhh !!! Universitas Jember dan menghuni salah satu fakultas yang katanya mhsiswanya super sibuk (emang iya sih) sebut saja FARMASI.. Gak mudah beradaptasi dari masa sekolah di SMA dulu dengan kehidupan kuliah, banyak tantangan, cobaan, rintangan, ujian,tugas pokoknya complicated deh plus jauh dari ortu, ininih point pentingnya harus pinter-pinter me-manage diri sendiri, dari bangun tidur smpek tidur lagi , meskipun jarang tidur...ga heran bnyak mahasiswa farmasi memiliki ciri khusus yaitu seperti "panda" , bukan unyu-unyu kyak si panda tapi mereka memiliki lingkaran hitam di sekitar kelopak mata (baca: matapanda) karena keseringan begadang nugas.Rute perjalanan mereka juga ga jauh jauh dari kampus-lab-perpus-kos ..,,yaa begitulah..... ini masih smster 1 ,, jadi harus semangaaaaa t karena semakin tinggi semester makin banyak praktikum dan tugas yang lain.ibaratnya naik level gitu, jadi anak farmasi disini tuh bisa nulis sambil merem (karena keseringan nulis) *oke ini lebay* tapi memang bener kok, karena laporan, jurnal , HARUS tulis tangan , ada yang cukup 20 lembar, ada yang 40 .... tergantung order dari bab yang dijalani....tetep smangaaat buat angkatan 2012 ,, KEEP SPIRIT AND FIGHTING !!!!
Sumenep Tourism
The Great Mosque
Sumenep Great Mosque is listed in the center of the city. It is stayed in front of Taman Adipura (Adipura Park). It is one of the oldest of the ten mosques in Indonesia. The influence of Islamic, China and Europe style make this building unique and interested, these can be seen on its beautiful and unique gate.The Mosque was built by Tumenggung Arya Noto Kusumo I who known as Panembahan Sumolo in the year of 1763. The society around always take care the Mosque well.
The visitors always complete their journey to Sumenep with visit this unique Mosque.
Kalianget Port
Kalianget Port connects the islands in Sumenep regency. It is located in Kalianget district, Sumenep regency. Kalianget Port is divided into two parts, on the south side is the Port used for general activity. This Port is used for people who want to cross to Poteran island and the other islands such as Kangean, Sapeken, Masalembu and surrounding islands. Beside that the Very also crosses to Jangkar Port in Situbondo. So if one wants to go to Bali from Sumenep, he can take Very from Kalianget Port to cross to Jangkar Port in Situbondo, which needs more than four hours, and then go on his trip by bus from Situbondo to Banyuwangi and crossing the Bali strait.The Kalianget Port on the north is specially used by PT. GARAM for sending its salt product to other cities and islands in Indonesia.
If you enjoy marine tourism, try to visit Kalianget Port. You will find many marine activities here. This port used as sea transportation to the Islands belong to Sumenep Islands. If you want to visit Talango Island for having pilgrimage tour in Asta Yusuf grave, you will get the sea transportation in Kalianget Port.
Asta Yusuf Grave
Asta Yusuf is a Grave of a Moslem regarded as the man who spread up Islamic religion especially in Madura and Sumenep regency. Therefore, his grave has been often visited by Moslems to honour his merit. Asta Yusuf is located in Talango district, Poteran Island, one of island in Sumenep regency. It takes five minutes to cross by machine boat from Kalianget Port. Crossing the sea from port Kalianget to Poteran Island is enjoyable since one can see some fishermen and their boats are waiting for the passengers and the boats with passengers in are crossing the sea.
Visit Asta Yusuf Grave that believed as sacred grave. Have a pilgrimage tour here and enjoy its interesting journey in Poteran Island.
Museum & Keraton Sumenep
One hundred meters eastern of Adipura Park is the location of Museum and Keraton (Palace) Sumenep. The old building on the right side of the road is a place for keeping a gold carriage, a gift from Queen of England to Sumenep King. Beside that, it is also used to keep other inheritance, like; old chairs, old table and the other inheritance.Sumenep Royal Palace (Keraton) is listed in front of Museum. This palace was built in 1762 in the reign of Tumengung Arya Nata Kusumo I. It consists of Gate, Pendopo, Palace itself, old Palace and Sare Park. The Gate is located in the left side of the palace. It is a great gate with Europe style. It is popular called Labang Mesem (Smiling Gate), an entrance way to the palace complex.
Pendopo ( a meeting hall ) is a hall placed in the center of palace complex used for holding a meeting. It is a simple but unique building completed with beautiful style. The building that related pendopo to the palace called Mandiyoso. It is a building about 25 meters long from the palace to the Pendopo.
Sumenep Palace consist of two floors. The first floor has four rooms. Two of them on the right side and the others on the left. The second floor is a a place for keeping the princesses when they would come to a marriage.
Sumenep Palace consist of two floors. The first floor has four rooms. Two of them on the right side and the others on the left. The second floor is a a place for keeping the princesses when they would come to a marriage.
On the right side of the palace there is also an old building named Kantor Koneng. In the last time, it was a palace of Bindoro Saod before he handed to his successor. Now on, it is functioned to keep many kinds of old weapons used in long ago, old traditional ceremony tools, old bracelets and rings of people in the long time and the others. On the back of Kantor Koneng there is a building functioned as museum to. It is used for keep the remnants of Sumenep Royal Palace, the uniform of king, some old chairs and beds, and the new one is a skeleton of hawk found on the Kalianget shore in 1977.On the left side of Pendopo is Sare Park. It is a park with a small swimming pool of which the water come out from base. In the last time, it was used specially for the princesses.
Adipura Park
Adipura Park is located in the heart of the city, faced to the Great Mosque. Adipura Park is surrounded with various kinds of plantations. It is a place for taking a rest in the evening, suitable for family recreation, and enjoy regional foods like Bakso, Fried Rice, Fried Noddle, Sate and Kaldu. In the morning at about 6.00 am till 8.00 am, it is usually full of young people or youth to take a walk around, especially on holiday and Sunday. Adipura Park is kind of city tour in Sumenep that is Sumenep gardens directly opposite the great mosque. The visitors can spend their tired day here with enjoy the fresh and the green tree around the park. There many merchants here, such as; merchants of foods, toys, accessories, etc.
Traditional Art
KERIS
At Saronggi district there is a home industry of making Keris (a wavy double bledded dagger). This home industry is in Aengtongtong village, about three kilometers to the west and two kilometers to the north. Keris is a kind of dagger believe to have magic power. Therefore, in the last time, not all people could make Keris except a man called Mpu (Master Keris Maker). It is now regarded as usual dagger but because its form is unique and interesting, many people have impressed to Keris.
At Saronggi district there is a home industry of making Keris (a wavy double bledded dagger). This home industry is in Aengtongtong village, about three kilometers to the west and two kilometers to the north. Keris is a kind of dagger believe to have magic power. Therefore, in the last time, not all people could make Keris except a man called Mpu (Master Keris Maker). It is now regarded as usual dagger but because its form is unique and interesting, many people have impressed to Keris.The Aengtongtong Keris product has been sold to the big cities in Indonesia like Surabaya and Jakarta. It has also been sold to other countries, such as; Malaysia, Singapore and Holland.
NYADAR TRADITIONAL CEREMONY
Besides visiting Aengtongtong village to see Keris home industry, one can also go to see Nyadar Traditional Ceremony in Kebundadap village, Saronggi district. It is a traditional ceremony held to celebrate the villager's ancestor named "ANGGOSUTO". He has been regarded as a man who firstly found the way of producing salt through traditionally way. He tought the villagers how to process the sea water to be salt. Because of his merit the villagers always memorize him by helding ceremony called "NYADAR".
Besides visiting Aengtongtong village to see Keris home industry, one can also go to see Nyadar Traditional Ceremony in Kebundadap village, Saronggi district. It is a traditional ceremony held to celebrate the villager's ancestor named "ANGGOSUTO". He has been regarded as a man who firstly found the way of producing salt through traditionally way. He tought the villagers how to process the sea water to be salt. Because of his merit the villagers always memorize him by helding ceremony called "NYADAR".
BATIK
Madura is also popular of its Batik. One of Batik home industries in Madura is Batik " Melati " from Pekandangan Barat - Bluto sub-district Sumenep Regency. Pekandangan Barat is a center of Batik Home Industry located about 10 kilometers north of Sumenep. It is easy to reach for it is sited about 100 meters from the road on the way to Pamekasan regency.
Madura is also popular of its Batik. One of Batik home industries in Madura is Batik " Melati " from Pekandangan Barat - Bluto sub-district Sumenep Regency. Pekandangan Barat is a center of Batik Home Industry located about 10 kilometers north of Sumenep. It is easy to reach for it is sited about 100 meters from the road on the way to Pamekasan regency.Madura batik has different characteristic to Java's especially its colour. Madura Batik has usually a clear and strong colour like red, green and yellow with bird, flower and dragon as the motif.
Woodcarving Home Industry
Pragaan district is about 25 kilometers north from Sumenep town. Here one can find the center of wood carving. It is also a home industry that produced by Karduluk villagers.
Pragaan district is about 25 kilometers north from Sumenep town. Here one can find the center of wood carving. It is also a home industry that produced by Karduluk villagers.Karduluk wood carving has a unique style and different colour if compared to Java's. Its colour is clear and strong like red and green, and it often describes bird, flower and dragon as the motif. Its style and colour reflected the influence of China culture.
MUANGSANGKAL DANCE
A special dance performed to welcome the guest. Muangsangkal derived from the two words " Muang and Sangkal ". Muang means throw away and Sangkal means unluckiness. This dance depicts the hope of Sumenep people in order they are avoided from disaster. Muangsangkal dance is always played by odd people, it can be five, seven or nine. The traditional costum with strong color like red, yellow and black show its Sumenep characteristict.
A special dance performed to welcome the guest. Muangsangkal derived from the two words " Muang and Sangkal ". Muang means throw away and Sangkal means unluckiness. This dance depicts the hope of Sumenep people in order they are avoided from disaster. Muangsangkal dance is always played by odd people, it can be five, seven or nine. The traditional costum with strong color like red, yellow and black show its Sumenep characteristict. 
MASK DANCEMask dance is a traditional dance played dancers with used mask. It is actually a traditional drama of which story often taken from episode of Mahabharata.
WHIPE DANCE
This dance is usually performed a few minutes before the bullrace competition started to give some opening event to the audience on so that the bullrace competition will be more and more interesting. This dance is played by about 100 dancers consist of boys and girls. The traditional music called Sronen and Thok-thok sounded to go together with this dance.
This dance is usually performed a few minutes before the bullrace competition started to give some opening event to the audience on so that the bullrace competition will be more and more interesting. This dance is played by about 100 dancers consist of boys and girls. The traditional music called Sronen and Thok-thok sounded to go together with this dance.
CODHI' SUMEKAR DANCE
Codhi' is a very small keris usually used as a 'tusuk konde', some accessories of woman hair. In the past time it was also functioned as a dagger to defend from the enemy attack. Codhi' Sumekar dance is played by girl dancers. It describes the power of Sumenep women.
Codhi' is a very small keris usually used as a 'tusuk konde', some accessories of woman hair. In the past time it was also functioned as a dagger to defend from the enemy attack. Codhi' Sumekar dance is played by girl dancers. It describes the power of Sumenep women.
Sejarah Singkat Kota Sumenep
- Prasasti Mua Manurung dari Raja Wisnuwardhana berangkat tahun 1255 M.
- Prasasti Kranggan (Sengguruh) dari Raja Kertanegara berangkat tahun 1356 M.
- Prasasti Pakis Wetan dari Raja Kertanegara berangkat tahun 1267 M.
- Prasasti Sarwadharma dari Raja Kertanegara berangkat tahun 1269 M.
- Naskah Nagakertagama karya Rakawi Prapanca pada tahun 1365 M.
- Naskah Peraraton di tulis ulang tahun 1631 M.
- Kidung Harsa Wijaya.
- Kidung Ranggalawe.
- Kidung Pamancangan.
- Kidung Panji Wijayakramah.
- Kidung Sorandaka.
- Song berarti relung, geronggang (bahasa Kawi). Ennep berarti mengendap (dengan kata lain tenang). Jadi Songennep berarti lembah bekas endapan yang tenang.
- Song berarti sejuk, rindang, payung. Ennep berarti mengendap (kata lain tenang). Jadi Songennep berarti lembah endapan yang sejuk dan rindang.
- Songa berarti relung atau cekungan. Ennep berarti tenang. Jadi Songennep berarti lembah, cekungan yang tenang atau sama dengan pelabuhan yang tenang. Setelah kita menelaah sebutan Songennep dari arti katanya (Etimologi).
- Berikut ini akan saya paparkan pendapat-pendapat yang berkembang dikalangan masyarakat sejak dahulu mengenai arti kata Songgennep.
- Songennep berasal dari kata-kata Moso dalam bahasa Madura berarti lawan/musuh. Ngenep berarti bermalam. Jadi songennep berarti lawan/musuh yang bermalam. Ceritera mengenai asal-usul nama "Songennep" berdasarkan versi ini amat populer dikalangan rakyat di Sumenep. Ceritera / pendapat ini dihubungkan dengan suatu peristiwa bersejarah di Sumenep pada tahun 1750, yaitu saat diserangnya dan didudukinya Keraton Sumenep oleh K. Lesap (seorang keturunan Pangeran Cakraningrat V dari salah seorang selirnya). Pangeran Cakraningrat V, adalah Raja Bangkalan. K. Lesap berhasil menaklukkan sumenep dan dia sempat selama setengah bulan tingga di Keraton sumenep. Hal ini dikisahkan dalam buku Babad Songennep.
Karena kejadian itu (musuh bermalam di Keraton Sumenep). Kota dikatakan Moso Ngenep, yang artinya musuh bermalam.
Cerita ini tentunya tidak benar, sebab kitab pararaton yang ditulis tahun 1475-1485 sudah menuliskan nama Songennep. Ini berarti nama Songennep sudah lahir jauh sebelum K. Lesap menyerang Sumenep.
- Songennep berasal dari kata-kata Ingsun nginep. Ingsun berarti saya, sedangkan nginep berarti bermalam. Pendapat ini kurang populer dikalangan rakyat dibandingkan dengan versi lainnya.
- Berikut ini akan saya paparkan pendapat-pendapat yang berkembang dikalangan masyarakat sejak dahulu mengenai arti kata Songgennep.
Nyanyian I (Durma).
- Woten Wongiro binatang buyut Nangka, Banak Wideanami, sinung abhiseka, arya Wiraraja sira, arupa Sinangsayeni, dinohan preneh, kinon angadhipati.
- Munggu ing Sumenep parnah Madura Wetan, lawasipun anganti, patang puluh tiga, duk andon balanabrang, sira Wiraraja dadi arasa-rasa, dene dinohan apti.
Mengetahui asal Arya Wiraraja beberapa sumber berbeda mendapat :
- PARATON. Dalam Bab V halaman 27 :
"Hanata Wongira, babatangira buyuting nangka aran Bayak Wide, sinungan pasenggahan Arya Wiraraja".
Artinya : "Adalah seorang hambanya, keturunan orang tertua di Nangka, bernama Banyak Wide, diberi sebutan Arya Wirara".
Selain itu, sumber ini menerangkan bahwa Nambi adalah putera Arya Wiraraja sedangkan Ranggalawe disebutkan sebagai keturunan bangsawan Singosari yang terkenal.
- KIDUNG PANJI WIJAYAKRAMA/KIDUNG RANGGALAWE. Pupuh Inomor 1220 :
"Woten Wongira binatang buyut nangka, Banyak Wide anami, sinung Abiseka, Arya Wiraraja..........."
Ada seorang hambanya, keturunan orang tertua di Nangka, Banyak Wide namanya, dia diberi gelar Arya Wiraraja"
Dalam kidung ini dikatakan bahwa Ranggalawe adalah anak dari Arya Wiraraja yang berasal dari desa tanjung Madura Barat.
- KIDUNG SORANDAKA. Kidung ini menjelaskan bahwa Nambi adalah anak dari Pranaraja. Menarik sekali untuk diketengahkan suatu Hypotesa Prof. Dr. Slamet Mulyono dalam bukunya "Negara Kertanegara dan tafsir sejarahnya" (halaman 127).
Kita ingin meneliti siapa sebenarnya yang dimaksud dengan Pranaraja dan Mahapati yang disebut dalam Kidung Sorandaka dan Pararaton. Pranaraja telah disebut pada piagam Kudadu (1294), namun tanpa nama.
Pada piagam Penanggungan (1296) namanya dijelaskan pada lempengan IV a baris 1 yakni Sang Pranaraja : Mpu Sina.
Jelaslah sekarang bahwa Ranggalawe alias Arya Adikara adalah putera Wiraraja, sedangkan Mpu Nambi (Tami) adalah putera Mpu Sina.
Drs.Abdur Rachman dalam bukunya "Peranan Madura menuju puncak kebesaran kerajaan Majapahit", bahwa Arya Wiraraja berasal dari Madura (halaman 54).
Atas dasar keterangan-keterangan diatas yang didapat dari sumber diatas makin kuatlah dugaan Arya Wiraraja, berasal dari Madura. Adapun desa Nangka yang disebutkan beberapa sumber, diperkirakan nama desa Nangka yang berada di Kabupaten Bangkalan atau desa Karangnangka yang berada di Kecamatan Rubaru Kabupaten Sumenep.
Kedudukan/jabatan Arya Wiraraja, beberapa sumber berbeda pendapat:
- Kidung Harsawijaya, mengatakan arya Wiraraja pada masa Singosari adalah seorang demang.
- Kidung Wijayakrama tidak menyebutkan dengan pasti apa jabatannya.
- Demikian juga dalam kitab Pararaton yang diterjemahkan oleh Drs. Pitono (th. 1966) dan pararaton yang diterjemahkan oleh Ki. J. Padmapuspita (th 1956), hanya menyebutkan Arya Wiraraja adalah seorang bawahan (hamba Kertanegara).
- Drs. Abdur Rachman menyebutkan bahwa jabatan/pangkat Arya Wiraraja adalah Demang Nayapati di Singosari.
- Gelar Arya Wiraraja menunjukkan bahwa Banyak Wide (Wiraraja) termasuk Pegawai Tinggi atau orang penting dikerajaan Singosari.
- Penasehat spiritual yang dimaksudkan oleh penterjemah dasarnya seorang penasehat ahli strategi (politikus) yang bisa membaca situasi. Kecemerlangan analisa-analisanya menyebabkan orang mengira dia punya suatu kelebihan sebagai orang yang bisa meramal kejadian-kejadian yang akan datang.
- Kedudukan jabatan dalam pemerintah Singosari menyebabkan dia dekat sekali hubungannya dengan penguasa Singosari (Raja Kertanegara).
- Kemungkinan lain yang mendekati kebenaran ialah Demang Kerajaan Bwahan Singosari (Mering) yang menurut prasasti Mulamalurung diperintah oleh Narasingamurti.
Yang artinya :
Adalah seorang hambanya, keturunan orang ketua di Nangka, bernama Banyak Wide, diberi sebutan Arya Wiraraja, rupa-rupanya tidak dipercaya, dijauhkan disuruh menjadi adipati di Sumenep. Bertempat tinggal di Madura sebelah timur.
Pararaton tidak mencantumkan tanggal maupun tahun peristiwa di atas tersebut. Pararaton hanya menceritakan sesudah Wisnuwardhana mangkat dan Kertanegara menggantikan menjadi raja, Wiraraja dipindahkan ke Sumenep.
5. PERANAN ARYA WIRARAJA DALAM MEMBANTU RADEN WIJAYA MENDIRIKAN KERAJAAN MAJAPAHIT
- Pararaton.
- Raden Wijaya menyeberang ke utara turun perahu terhalang malam ditengah sawah didaerah perbatasan Songennep, bermalam ditengah sawah yang baru saja habis disikat pematangnya. Sembah Wiraraja : Janganlah Tuanku khawatir hanya saja hendaknya tuan bertindak perlahan-lahan.
- kata Raden Wiraraja : Bapa Wiraraja, sangat besar hutangku kepadamu, jika tercapailah tujuanku, akan kubagi dua tanah Jawa nanti, hendaknya kamu menikmati seperduanya, saya seperdua. Kata Wiraraja Bagaimana saja, Tuanku, asal Tuanku dapat menjadi raja saya. Demikianlah janji Raden Wijaya kepada Wiraraja.
- Lama Raden Wijaya bertempat tinggal di Songennep. Disitu Arya Wiraraja berkata : Tuanku hamba mengambil muslihat, hendaknyalah Tuan pergi menghamba kepada raja Jayakatong, hendaknya Tuan seakan-akan minta maaf dengan kata-kata yang mengandung arti tunduk; kalau sekiranya raja Jayakatong tak keberatan, tuan menghamba itu, hendaknyalah tuan lekas-lekas pindah bertempat tinggal di Dhaha, kalau rupa-rupanya sudah dipercaya, hendaknyalah tuan mohon hutang orang terik kepada raja Jayakatong, hendaknyalah tuan membuat desa disitu. Hamba-hamba Maduralah yang akan menebang hutan untuk dijadikan desa, tempat hamba-hamba Madura yang menghadap tuanku dekat.
Adapun maksud tuanku menghamba itu, agar supaya tuan dapat melihat-lihat orang-orang Jayakatong siapa yang setia, yang berani, sifat-sifat Kebo-Mundarang, sesuadh itu semua dapat diukur hendaknyalah tuanku memohon diri pindah ke hutan orang Terik yang sudah dirobah menjadi desa oleh hamba Madura itu.
- Raden Wijaya menyeberang ke utara turun perahu terhalang malam ditengah sawah didaerah perbatasan Songennep, bermalam ditengah sawah yang baru saja habis disikat pematangnya. Sembah Wiraraja : Janganlah Tuanku khawatir hanya saja hendaknya tuan bertindak perlahan-lahan.
- Kidung Panji Wijayakrama. Dalam Kidung Panji Wijayakrama peranan Wiraraja dalam membantu Raden Wijaya tidak ada perbedaan yang prinsip jika dibandingkan dengan Pararaton.
- Kidung Harsa Wijaya. Atas nasehat sang pertapa mereka (Raden Wijaya) menyebrang ke Madura untuk minta bantuan Arya Wiraraja. Dan di Madura Raden Wijaya menentukan saat yang tepat, untuk merencanakan kembalinya atau merebut kerajaannya.
Kepada Wiraraja ia berjanji akan memberikan separuh kerajaan atas jasa-jasanya dan bantuannya yang tidak terhingga.
Dari gambara-gambaran yang diceritakan oleh sumber-sumber diatas, peranan Arya Wiraraja bukanlah hanya memberikan bantuan kekuatan tentaranya, jauh dibalik itu Wiraraja adalah seorang penganut strategis, dan inspirator berdirinya kerajaan Majapahit.
Tepatlah kiranya apabila Ia disebut sebagai Aktor intelektualis. Penulis sejarah Majapahit tidak akan pernah lepas dari peranan Arya wiraraja serta orang-orang Madura awal pendirinya.
- Tahu membaca jaman Akibat kemahiran berdaya tebak sehingga siapa "coming" man yang akan muncul sebagai penguasa, maka Arya Wiraraja mengikuti jejak ini, sehingga tindakannya mirip dengan tindakan insan politik jaman kini. Bagi orang yang tidak mengikuti "membaca jaman", tindakan Arya Wiraraja ini akan dianggap sebagai penghianatan, seperti pengmbaraan dari Dr. H. J. De Graff.
Mengingat pendirian demikian, maka ia pastilah "anak jaman", "Wongira" orang yang berkuasa/akan berkuasa. Hal ini terbukti :
- Mengabdi kepada Kertanegara sebagai Adipati Songennep.
- Mengingatkan jayakatwang untuk menumbangkan Kertanegara, dan kawannya Empu Raganatha.
- Memberikan perlindungan kepada R. Wijaya dan menjanjikan untuk menolong jadi Raja.
- Membujuk tentara Mongol/Tartar untuk bersama R. Wijaya menumbangkan Jayakatwang.
- Bersama R. Wijaya menghancurkan tentara Mongol/Tartar
- Memberikan puteranya menjadi korban pemberontakan terhadap R. Wijaya. (Peristiwa Rangga Lawe).
- Menjadi "Gubernur"Lumajang, dan dari sana membiarkan Nambi memberontak terhadap R. Wijaya.
- Nasionalisme Pengabdian Arya Wiraraja adalah untuk Kertanegara yang paling lama. Maka segala sepak terjang Kertanegara dalam usahanya menyatukan Nusantara penaklukan Bali dan Melayu, diketahuinya dengan pasti dan Arya Wiraraja merupakan bagian dari penyatu tersebut. Dimana saja is bertugas, tanpa pandang suku dan wilayah, dilaksanakannya dengan baik. Sejak di Singosari, songennep, Mojopahit, sampai di Lumajang, ia bekerja dengan baik, sehingga ia di semua tempat tersebut dihormati dan dianggap sebagai pemimpinnya.
- Setia pada tugasnya Manifestasi kesetiaan Arya Wiraraja ini akan tugasnya tidak pernah menolak tugas. Ia dengan setia menempati pos kerjanya.
- Sebagai "babatananira" ia berdomisili di Singosari.
- Sebagai Adipati ia berdomisili di Songennep.
- Sebagai "pelindung" ia aktif mendirikan Mojopahit.
- Sebagai rakyat menteri ia berdomisili di Mojopahit.
- Sebagai kuasa usaha Blambangan ia berdomisili di Lumajang akhir hayatnya. Manifestasi kesetiaannya ini juga tercermin dalam sikap diamnya ketika mengetahui puteranya Ranggalawe dibunuh secara kejam ketika mengadakan pembangkangan terhadap Raden Wijaya. Demikian pula terhadap Nambi yang melakukan dari Lumajang sendiri.
Manifestasi sikap diam dan kesabarannya ini merupakan kesetiaan yang tinggi pada jaman tersebut, yang tercermin ketika pertama kalinya "dijauhkan" ke Songennep.
Kesetiaan yang menonjol lainnya ialah ketika ia dengan rendah hati menolong R. Wijaya yang terlunta-lunta dengan menjanjikan untuk mengembalikannya sebagai raja.
- Cerdik Kecerdikan Arya Wiraraja sangat nampak ketika "menyutradarai" berdirinya kerajaan Majapahit dengan tokoh sentral Raden Wijaya. Urutan sekenarionya adalah :
- Agar R. Wiraraja pura-pura menyerah kepada Prabu Jayakatwang.
- Wiraraja kemudian mengirimkan surat dengan utusan yang menyatakan bahwa R. Wijaya menyerah dan ingin mengabdi kepada sang Prabu Jayakatwang.
- Agar R. Wijaya diterima sebagai pegawai istana.
- Selama tinggal di istana agar menyelidiki kekuatan tentara Dhaha/ Kediri.
- Bila kelak telah dipercaya, agar mengajukan permohonan untuk membuka hutan Tarik. Dan tenaga akan di kerahkan dari Madura. Apabila daerah Tarik telah siap, agar R. Wijaya pindah menetap disana.
- Selanjutnya R. Wijaya agar mencari simpati orang-orang Tumapel dan menariknya untuk menetap di tarik.
- Orang Madura akan dikerahkan ke Tarik sehingga perkampungan tersebut menjadi kuat (menjadi Majapahit), dan siap untuk melawan Dhaha.
- Aria Wiraraja menghubungi tentara Tartar/Mongol untuk bersama menggempur Jayakatwang dengan janji akan menganugerahi putra-putri keraton yang cantik.
- Penghancuran tentara Jajakatwang oleh tentara tarta yang juga dibantu R. Wijaya dan Wiraraja.
- Penyerahan tentara keraton hendaknya diterima oleh pembesar tentara Tartar tanpa senjata, karena putra-putri tersebut "Alergi" terhadap senjata.
- Penyerangan tentara Tartar yang tidak berdaya oleh R. Wijaya bersama Wiraraja sampai kelaut.
- Penobatan R. Wiraraja sebagai raja Majapahit.
Nuansa 100 Pulau
Kabupaten Sumenep merupakan satu dari empat kabupaten ujung timur pulau Madura yang memiliki karakteristik tersendiri. Ada 126 pulau ,terdiri : 48 pulau berpenghuni, 78 pulau tak berpenghuni, 104 pulau memiliki nama, dan 22 pulau tanpa nama.
Secara geografis kabupaten Sumenep memiliki dua bagian. Daratan seluas 1.146.927.065 km2 (54,79 %) terbagi atas 18 kecamatan, yakni : Ambunten, Bluto, Batu putih, Batang-batang, Batuan, Dasuk, Dungkek, Guluk-guluk, Ganding, Gapura, Kota Sumenep, Kalianget, Lenteng, Manding, Pragaan, Pasongsongan, Rubaru, Saronggi.
Sementara Luas kepulauan, 946.530.508 km2 (45,21%) terbagi atas 9 kecamatan, yakni: Arjasa, Gayam, Giligenting, Kangayan, Masalembu, Nunggunung, Raas, Sapeken, Talango.
Gugusan pulau di kabupaten ini, yang terjauh/ paling utara adalah pulau Karamian kec. Masalembu yang berjarak 151 mil laut dari pelabuhan Kalianget, lebih dekat ke wilayah Kalimantan Selatan. Paling timur, adalah pulau Sakala kec. Sapeken yang berjarak 165 mil laut dari pelabuhan kalianget, lebih dekat ke pulau Sulawesi.
Secara geografis kabupaten Sumenep memiliki dua bagian. Daratan seluas 1.146.927.065 km2 (54,79 %) terbagi atas 18 kecamatan, yakni : Ambunten, Bluto, Batu putih, Batang-batang, Batuan, Dasuk, Dungkek, Guluk-guluk, Ganding, Gapura, Kota Sumenep, Kalianget, Lenteng, Manding, Pragaan, Pasongsongan, Rubaru, Saronggi.
Sementara Luas kepulauan, 946.530.508 km2 (45,21%) terbagi atas 9 kecamatan, yakni: Arjasa, Gayam, Giligenting, Kangayan, Masalembu, Nunggunung, Raas, Sapeken, Talango.
Gugusan pulau di kabupaten ini, yang terjauh/ paling utara adalah pulau Karamian kec. Masalembu yang berjarak 151 mil laut dari pelabuhan Kalianget, lebih dekat ke wilayah Kalimantan Selatan. Paling timur, adalah pulau Sakala kec. Sapeken yang berjarak 165 mil laut dari pelabuhan kalianget, lebih dekat ke pulau Sulawesi.
satu lagi nih....... dari sekian banyak pulau yang berpenghuni maupun enggak,ternyata ada pulau di kabupaten Sumenep yang memiliki keanekaragaman potensi budaya dan gak kalah pentingnya jenis-jenis flora maupun fauna yang ada merupakan hewan atau tmbuhan endemik alias hanya dapat di temukan di pulau itu aja,namanya pulau Sepanjang,
sepanjang apa pulau itu saya jg gak tau,,,hehehe :-) ngeliyat fotonya aja jadi langsung pengen kesana......kita intip yuk keadaan pulau Sepanjang,,cekidot...........!!!!!
Masyarakat pulau Sepanjang memiliki keanekaragaman natur maupun kultur yang unik. Potensi alam berupa flora dan fauna di pulau itu pernah mengalami masa kejayaan, terutama dikenal akan hasil hutan berupa kayu jati, namun kini keberadaan mulai menipis akibat ulah manusia yang kurang bertangung jawab terhadap kelestarian alam. Melihat kandungan alam yang besar, sebuah perusahaan minyak dan gas yakni Kangean Energi Indonesia (KEI) melakukan eksplorasi di pulau itu. Disamping bertujuan dapat menyerap tenaga kerja setempat, juga belajar secara bersama-sama bagaimana mengelola hasil alam yang bermamfaat dan berhasil guna demi kepentingan dan kesejahteraan masyarakat banyak.
Masyarakat di pulau Sepanjang sebagian besar berprofesi sebagai nelayan dan petani serta memiliki adat istiadat Sundrang yakni disaat seorang calon suami akan meminang calon istri, maka besarnya finansial yang akan diberikan (red: cendera mata) ditentukan oleh pihak calon mertua perempuan. Dalam pandangan budaya, ada plus minus terhadap tradisi semacam itu. Sisi positif, agar perkawinannya terlihat begitu sakral dan tak mudah bagi suami mempermainkan istrinya. Sedangkan sisi negatifnya, apabila pihak calon suami tidak mampu dengan permintaan calon mertua perempuan, maka calon suami mengambil jalan pintas mengajak calon istri kawin lari.
Rumah adat masyarakat Sepanjang mayoritas rumah panggung yang terbuat dari kayu, sementara bahasa sehari-hari yang digunakan ada tiga bahasa yakni Bahasa Bajo, Mandar dan Kangean.Untuk menuju ke Sapeken, dapat pula melalui jalur Banyuwangi dan Singaraja. Karena dua tempat itulah secara geografis lebih dekat ke pulau Sepanjang, kendati bukan merupakan bagian dari kabupaten Sumenep..
Masyarakat di pulau Sepanjang sebagian besar berprofesi sebagai nelayan dan petani serta memiliki adat istiadat Sundrang yakni disaat seorang calon suami akan meminang calon istri, maka besarnya finansial yang akan diberikan (red: cendera mata) ditentukan oleh pihak calon mertua perempuan. Dalam pandangan budaya, ada plus minus terhadap tradisi semacam itu. Sisi positif, agar perkawinannya terlihat begitu sakral dan tak mudah bagi suami mempermainkan istrinya. Sedangkan sisi negatifnya, apabila pihak calon suami tidak mampu dengan permintaan calon mertua perempuan, maka calon suami mengambil jalan pintas mengajak calon istri kawin lari.
Rumah adat masyarakat Sepanjang mayoritas rumah panggung yang terbuat dari kayu, sementara bahasa sehari-hari yang digunakan ada tiga bahasa yakni Bahasa Bajo, Mandar dan Kangean.Untuk menuju ke Sapeken, dapat pula melalui jalur Banyuwangi dan Singaraja. Karena dua tempat itulah secara geografis lebih dekat ke pulau Sepanjang, kendati bukan merupakan bagian dari kabupaten Sumenep..
Mau sehat??Coba deh ke pulau Giliyang ..........
Kepulauan Giliyang-Sumenep Dijadikan Wisata Kesehatan
Kepulauan Giliyang, Kecamatan Dungkek, Kabupaten Sumenep, Madura, Jawa Timur akan dijadikan obyek wisata Kesehatan, karena kadar oksigennya di atas rata-rata dari berbagai tempat yang ada di Indonesia.
"Pulau Giliyang itu kadar oksigennya bagus dan berada di atas rata-rata dibanding tempat lain di Indonesia," kata Wakil Ketua Komisi C DPRD Kabupaten Sumenep, Moh Hanafi.
Saat ini pihak Bappeda dan Lembaga Antariksa Penerbangan Nasional (LAPAN) Jakarta, kata Hanafi, masih melakukan kerja sama untuk penelitian lebih lanjut.
Sebab, prediksi awal kadar oksigennya sangat tinggi dan bagus untuk kesehatan.
Jika oksigen tersebut dipastikan kadarnya sangat tinggi di atas rata-rata, dapat dipastikan di Pulau Giliyang yang terletak sekitar 24 kilometer sebelah timur Kota Sumenep itu akan dijadikan obyek Wisata Kesehatan kerja sama dengan Pihak Lapan Jakarta.
Dari letak geografisnya, sangat cocok untuk wisata alam, selain harus melintasi lautan yang penuh dengan pasir putih tak berdebu, didukung warga sekitar yang ramah.
Perahu-perahu mesin terlihat ramai setiap waktu. Selain sebagai alat transportasi, perahu tersebut digunakan sebagai alat mencari ikan oleh sebagian besar penduduknya yang nelayan.
Selain angkutan umum mudah didapat dari kota Sumenep, kebutuhan akan makanan khas Madura, juga tak sulit.Jadi tunggu apa lagi, kunjungi pulau Madura yang gak kalah bagus sama kepulauan-kepulauan Indonesia lain,hidup sehat mulai dari sekarang........ :)
Wisata Pantai Lombang Mempunyai Nilai Jual Bagi Wisman
Pantai Lombang di Kecamatan Batang-Batang adalah salah satu objek wisata terbaik di Kabupaten Sumenep. Tak heran jika wisatawan mancanegara (wisman) banyak yang terpikat dengan keindahan pantai dan cemara udangnya.
Puluhan wisman itu berasal dari Denmark, Inggris, Australia, India, dan Pakistan. Mereka berkemah di pantai setelah diajak salah satu biro perjalanan wisata di Jakarta. Setiap tahunnya ada saja biro perjalanan yang mengajak wisman mengunjungi Pantai Lombang. Mereka tak hanya melihat pantai di siang hari, juga suasana di malam hari.
Puluhan tenda didirikan di sekitar jejeran pohon cemara udang (jenis kasuarina) yang menjadi pagar hidup sepanjang pantai. Para turis itu tampak menikmati pemandangan alam dan desiran ombak malam hari, sambil memanggang ikan segar. Director Remote Destinations (salah satu biro perjalanan wisata di Jakarta) Leksmono Santoso kepada koran ini mengaku telah mengenalkan Pantai Lombang kepada wisman sejak 2000 lalu. Hampir setiap tahun dia membawa puluhan wisman untuk kamping di sana.
Menurut dia, hamparan pasir putih dan pohon cemara udang di sepanjang Pantai Lombang tidak kalah dengan lokasi wisata di Bali. "Dari sejak awal saya punya keyakinan untuk mengenalkan pariwisata Indonesia bukan dari Bali, tapi lewat Sumenep saja melalui Pantai Lombang ini," katanya.
Sejak mengetahui indahnya Pantai Lombang, dia langsung merancang paket wisata khusus bagi warga asing yang tinggal di Jakarta. Paketnya cukup menarik, bermalam di Pantai Lombang.
Rupanya, paket wisata khusus itu banyak diminati. Setiap tahunnya jumlah peserta kian bertambah banyak. "Sampai-sampai untuk tahun ini saya sampai menolak peserta," katanya. Untuk tahun ini, paket wisata khusus di Pantai Lombang yang dirancang bermalam selama dua hari ini dibatasi hingga 70 wisman. Jumlah peserta dibatasi karena ingin untuk memberikan pelayanan yang baik. "Kalau terlalu banyak, agak riskan juga," tutur Leksmono.
Sebenarnya, menurut dia, Pantai Lombang sudah layak "jual". Namun, yang sering dikeluhkan wisman adalah lamanya perjalanan dari Surabaya menuju Pantai Lombang yang memakan waktu sekitar enam jam.
"Jika ada rute penerbangan ke dan dari Sumenep-Surabaya, saya optimistis akan lebih banyak wisman yang akan mengunjungi Sumenep, khususnya Pantai Lombang," tandasnya.
Hal itu, kata dia, menjadi pekerjaan rumah bagi Pemkab Sumenep. Pasalnya, wisman sudah menyatakan Pantai Lombang layak dikunjungi dan tidak kalah dengan pantai-pantai Bali.
Langganan:
Postingan (Atom)